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佛教史书，通常都以宋代景德元年所出《景德传灯录》30卷为最早者。然而，直到不久前新发现的流失海外的招庆寺《祖堂集》重回泉州，这个千古学案才被重新翻了过来：编撰于五代南唐保大十年（952年）的《祖堂集》早于《景德传灯录》50多年，这才是最早的佛学史书之一。 这样一部重要的禅宗史籍《祖堂集》，为什么湮没近千年才被重新肯定？它又是怎样“出口转内销”的呢？ 原来，这部名著《祖堂集》的命运与消逝在...
林少川
|佛学论文|因明|五明|
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虚庵禅师移居天童寺、景德寺，荣西亦相随移居。因景德寺年久失修而荒芜，需要改建，荣西为了报答恩师的厚恩，为筹集建寺良材，重回日本，经多方奔走，广集良材，组成木筏，在两年之后，历尽艰险，再次在明州登陆，并鼎力协助虚庵怀敞大师．完成了景德寺的改建计划。荣西的至诚学法和广结善缘的精神，备受天台国清、宁波天童两寺僧众的钦敬。虚庵大师有赞美荣西的诗句：“锋芒不露意已彰，扬眉早堕知情乡”。赞扬荣西有卓越的见解和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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祖师西来意 禅宗五祖弘忍的有名大弟子，除了惠能、神秀外，还有道明、慧安二位，这四位都见录于宋代所编的《景德传灯录》，至于其他弟子，因没有机缘语留传，所以不录。“道明”就是向惠能追讨衣钵、反拜惠能...：“何不问自己意？”曰：“如何是自己意？”师曰：“当观密作用。”曰：“如何是密作用？”师以目开合示之。然言下知归，更不他适；让机缘不逗，辞往曹溪。（见《景德传灯录》卷四） 慧安所说的“密作用”，是...
王开府
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释静、释筠禅师，以著述《祖堂集》而名重禅林，誉扬中外。 据考证，治佛学者，一提及佛教史书，通常都以宋代景德元年所出《传灯录》30卷为最早者。然而，直到不久前新发现的流失海外的招庆寺《祖堂集》重回泉州，这个千古学案才被重新翻了过来：编撰于五代南唐保大十年（952年）的《祖堂集》早于《景德传灯录》50多年，这才是最早的佛学史书之一。 这样一部重要的禅宗史籍《祖堂集》，为什么湮没近千年才被重新肯定...
不详
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独具的禅宗语录。如《景德传灯录》、《五灯会元》、《祖堂集》等。本文现就禅宗语录的特点作一简要阐释。 禅宗语录的第一个特点是多为师生问答。在师徒之间的问答中，禅师往往将佛法深意通过生活化的语言展示给弟子，使他们破迷开悟，心开意解。 《景德传灯录》载：有源律师来问：“和尚修道还用功否？”师(慧海禅师)曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是。同师用功否？...
远 尘
|佛学论文|因明|五明|
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259页
一、绪言
禅宗与天台宗的早期历史，普通都依景德传灯录、传法正宗记、佛祖统纪、释门正统等而说。虽然如此，但这皆是宋代以下，禅宗与天台之间，常常发生谁是佛祖...是有稍欠明了之点。由现代的研究，传教大师后的天台密，所谓达摩禅的传承，要想明确的说明，我们觉得是很不可能的事。探究达摩大师的传记或达摩禅的思想，由景德传灯录和佛祖统纪等，可以看出那是从他们的想象而说出...
关口真大撰; 通妙译
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景德传灯录》《新修往生传》《禅林僧宝传》《乐邦文类》《人天宝鉴》《释门正统》《永明道绩》等的记载，大致可以整理归纳如下∶
1、受忠懿王之请，修方等忏；
2、上堂说法，受行者参问；
3、...;条。
[2] 此号始见于《释门正统》卷八及《咸淳临安志》卷七十。
[3] “本钱塘人”出《宋高僧传》。《景德传灯录》作“余杭人”，余杭与...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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也可从《古清规》这一名称中的“古”字得到印证。既然称作《古清规》，就应是后人所追加。因此，《古清规序》这一名称应该为德辉重修《敕修百丈清规》收录时所加。
四、《景德传灯录》中所载《古清规序》的内容
在《景德传灯录》卷六《怀海传》后，附有杨亿所撰《古清规序》的全文。只是在全文之前，多出“禅门规式”四字。许多学者在研究过程中，将“...
宗性法师
五明研究
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本文通过佛教史籍与福建地方志史料相应证，认为《祖堂集》、《景德传灯录》、《禅林僧宝传》等有关曹山本寂禅师出家“福州(福唐县)灵石山”的记载是可靠的，《宋高僧传》有关本寂出家“福州云名山”记载中...《景德传灯录》本传载：“抚州曹山本寂禅师，泉州莆田人也。姓黄氏，少慕儒学，年十九出家，入福州福唐县灵石山。”[3]就是说，本寂出家“福州福唐县灵石山”。
《禅林僧宝传》本传载：“禅师讳耽章，泉州莆田...
王荣国
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，便前往归依受学。（注1）
马祖在怀让门下是如何受法的？《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五的＜怀让传＞记载了一个很有趣味的故事，说马祖在般若寺传法院经常坐禅，怀让为了启示他懂得觉悟不一定要坐禅，...寂（按，马祖），湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。”（现碑铭已不存，此引自《景德传灯录》卷六＜马祖传＞之注）天然先在南岳从石头受法，又到洪州参谒马祖，后又参学牛头宗径山法钦禅师，...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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